，这个……嗯……剧情中有伏笔。朱大夫对爱情与成家的观念？他浪荡惯了，对自己的生活还挺满意的，这几年都没想过要停止流浪。所以对成家这件事有些抗拒。浪子性格，不太会被什么东西给绑住。又不想辜负别人。所以会尽量闪躲可能的爱情。除非闪不掉。或者自己真不小心动了心。

q：谢先生三十了，漫长的旅途中有没有遇到过真心相爱的女子？他对爱情以及成家的观念分别是怎样的呢？

a：怎么跟之前差不多的问题，为何不一并问？

这个问题的答案是没有，感情不是他目前考虑的事情。所以不会去想。他与朱大夫相同，之前都在流浪，可他又与朱门殇不同，朱门殇多情，谢孤白冷情。朱门殇爱管闲事，容易扯入纠纷，谢孤白则偏向冷眼旁观跟观察情况。艳遇自然就少。

q：文公子快三十了，漫长的旅途中有没有遇到过真心相爱的女子？他对爱情以及成家的观念分别是怎样的呢？

a：怎么爱情三连发阿，凑一起问就行啦！！！

文公子流浪也才两年……又跟着谢孤白到处乱走。没遇到过很正常吧。文公子比较随缘一点，他有挺强烈的浪漫情怀。他不接受父母安排的婚姻，不然以他年纪早就成亲了。他会偏向找自己看上眼的。然而年轻时都忙着写书去了，耽搁了婚姻，后来失志，更是无心爱情，然后就……没了。

q：怒王故事里面，先替怒王镇守京城、后率九大家支持怒王的马文涛，被四大家围攻身亡的最后一个军阀左亮弼，这两个有名有姓的人物是不是都有伏笔故事后面会讲呢？

a：请继续收看天之下……

q：怒王到边关，选择先打尤长帛，后打蛮王，这是典型的攘外必先安内的做法，要么是自认为自己的实力强大到两边都能搞定，要么是觉得自己跟尤长帛实力悬殊能速战速决，否则无异于卖国行为，当时是怒王对敌我实力判断出现了误差，还是跟尤长帛沟通好了演戏给蛮王看请君入瓮？

a：

战略判断，先打尤长帛，以长城之险对抗蛮王是个战略。又或者兵临城下，逼迫尤长帛投降也行。如果让蛮族先取得长城，地利就不在自己这边。这是他的战略考虑，是否正确不予深究。尤长帛会不会投降，也不予置评。

因为我们永远不可能知道，先打对，后打对，谈和对，还是不谈和对，历史上大部分后人认为愚蠢的失败，有时只是因为对当事人与当时局势不够了解，例如上党之争，不少史学家觉得取上党是赵国的失策，但放弃上党，秦国就不灭赵国？以上党的战略重要性，能容许赵国放弃？假如当初赵国真放弃上党，然后被秦灭国。后世史学家也许就会事后诸葛亮说：“赵国之亡，亡于不取上党。所谓天予不取，反得其疚。”

说起长平之役，我们都说赵王笨，赵括蠢，但可知当时赵国国力禁不起长期损耗。不得已而必须换下廉颇，廉颇又是如何不得已用了这个战略。而秦国又是如何倾尽全国之兵打这场战役。而如果不是赵括被流矢射死，长平之战是有可能由赵军获胜或者恢复僵持局面。淝水之战前，谁又知道符坚会大败？赤壁之战事后所有人都能嘲笑曹操冒进，但天知道他如果等个三年再打，会不会东吴早已稳固，当初如果孙权多怕一点点，听了议和派的建议，三国早就统一。而如果晚几年再打，会不会像是后来曹操取得汉中后，因为没继续入川，致使刘备坐大，反被他夺走汉中？

每一个决策背后带来的历史变化都是无穷无尽，每一个可能抉择背后牵扯到的都太多。诸葛然不能知道他绸缪多年，最后反害死他最亲爱的大哥。谢孤白没料到引祸杨衍会造出一个萨神。沈庸辞没想到他指使夜榜杀一个掌柜，会整出个莫名其妙的李景风。严非锡更没想到，他当初要是一个转念，听了严烜城的劝，不要去灭人家满门，天之下就写不出来……

指挥若定，谈笑风生，必胜之战，在历史上少见，在天之下也是少见。一场必胜的战役，都可能会因为你不知道的因素打到输掉底裤。一个分头包围的必胜战略，都可能因为一场山崩或大雨被打到全军覆没。

战场上，并非预先判断会赢于是上去打就真的必赢，敌军又不是笨蛋，肯定也会准备一个能求胜的策略去想办法打赢这场仗。然而诸如“我知道你想干嘛”“我知道你知道我想干嘛”“我知道你知道我知道你想干嘛”……套娃式的权谋我也写得很腻了。历史上料敌如神的事迹会被记载下来，是因为料错的都死了……这是生存者谬误。

胜负不由众寡，成败只在须臾啊~（摇扇）

q：一百年前，怒王平定天下，他手下将军选择把京城交给衡山掌门定闻师太，天下九分，一百年后，天下将再次趋向统一，而最后一任昆仑盟主又是衡山掌门李玄燹，这是不是大天使故意安排的结构？

a：我没说李玄燹是最后一个盟主……我什么也没说。

q：目前看来，华山掌门严非锡杀尽杨衍一家可能会成为天下大乱的导火索，而一百年前，从蛮王手里带回怒王尸体的正是华山掌门李疏凉，但有另一种说法，就是怒王是被九大家的人阴谋绞杀的，那是否李疏凉也是当年最狠的那个人？华山就是九大家中的一把利刃？

a：这肯定不是，一百年前的人与事，不会每件都跟一百年后相同，一百年前少林还没有俗僧呢……还有，我觉得你想套我泄漏剧情。

q：华山虽然传贤不传长，但依然是家天下，严非锡很明显要华山下一任掌门还是他某个儿子，而他的位置是否来自他的父亲？华山一滴血，江湖一颗头，是严家当权之后的规矩，还是华山一直以来的规矩？

a：

九大家创立之后，渐渐形成的规矩。华山在发现势力不如人之后，在孤坟地上的争执又落于下风。要不是少林当时都是些慈悲为怀的正僧，可能早就一巴掌把华山扇倒摁在地上摩擦八百遍了……于是有了示强与人的作法，强硬凶狠的态度有助于维持他们的势力。

华山本来不是家天下，后来才是家天下。怒王之战到九大家成立，中间有间隔三十余年。这时已经是严家掌权了。

q：李疏凉当年失踪，无后，是否跟严非锡的祖上有关？他是被灭口了吗？

a：这历史还有待挖掘……

q：怒王是少林派出身吗？他的横死是否跟少林神功洗髓经在他身上有关？

a：是少林俗家弟子出身没错，当年也是经历了许多奇遇。他是战死，不是横死，虽然死因众说纷纭。

q：为什么一百年前的衡山掌门有定闻这个道号，而李玄燹没有？因为她其实没出家只是奉道吗？什么叫奉道？

a：玄燹其实是她的道号啊。但她没出家当尼姑，奉道是指终身不婚、不子、无身后财。基本取材自北方的“独行道”，可以搜索一下这个词的意思。

衡山规定掌门要奉道，是不希望以后出现家天下的掌门，让每任掌门都能择贤授位。要以奉献的精神为衡山服务。

q：一直好奇杨衍的绣花针球，绣花针短而细，韧性和弹性很强，而且表面光滑，想弯到相互勾连成球的状态其实很难的，尝试过，没有老虎钳子之类技术上基本不可能做到。这里是想表现杨衍其实已经有很好的内功基础只是他自己并不知道？还是说那个时代的针其实很软，而且很长，不像现在的合金钢针？由此可知，天之下的时代，肯定不是石器或者青铜器时代，是铁杵可以磨针的铁器时代吗？

a：当时的治金技术没有现代的好，一般店铺的绣花针不会有这么强的韧性。

q：衍变篇刚写完杨衍的仇恨，就讲了一个朱门殇放下仇恨不报仇的故事，作者是否是想暗示杨衍在报仇这件事上的另一种可能性？

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